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力士打氣功要算緩速被掛幾層累積到三層會觸法結冰結冰狀態下可以放1.2,也可以轉轉破冰往後ss貼他X改回血 回內,z改範圍牽引,tab反制只有0.5秒,轉0.5秒普攻斷招,不然有些氣功會抓0.5秒後狂打你抓起來打要注意緩 速,結冰狀態下他可以把你彈飛擊暈一發現狀態結冰就tab解冰繼續揍,重 點在放下的時候,盡量 控制在緩速 兩層,等扼喉剩約0.5秒揍一拳讓自己結冰,等對方自然落下接1.2卡刀

本文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150612000015KK03547


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禪修時有些人誤解了’離欲惡不善法’,以為只要有五蓋現象時,就要快些離開五蓋,腦中一直想要離五蓋,真正的’離欲惡不善法’,就只是回到所緣,自然就離五蓋了。

禪修時擇法的原則:當心昏沉時,用擇法、精進、喜覺支,令不昏沉;當心浮動時,用輕安、定、捨覺支,令不浮動。

禪修時保持無所求的心態,進步了,或都沒進展,覺知就好,持續觀察,過程是要點,別在意結果。

以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140903000010KK03381

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以下資料僅供參考,單憑一種學理其準確度有限,正確的命名方式應當了解當事者本身之命盤,針對其需求去進行命名!

若您需要我們的協助與服務,請點我

姓名學81靈動數的準驗度不到10%

我們統計上萬案例發現81靈動數準驗度,僅有不到10%的準驗度! 完全沒有規律性!

統計整合甚多案例,八十一靈動數理論實在非常不符合統計歸納的結果,然而如此理論卻是一直存在,誤導甚多社會大眾,我們重新整理統計了新靈動數,發現某些所謂的凶數,在格局搭配良好之下,其實更存在著良好特質,好的靈動數配上不良格局也是凶,因此取名不能只靠傳統的81靈動數!!!

同名同姓者,成就皆大不相同,因為牽涉到個人命理以及陰陽宅風水的差異影響! 父母家長若能自幼了解小孩或是自己在命盤上的負面缺點,努力在教育上尋求調整以及改善,人生必是大有可為的!

姓名具有81靈動凶數的名人以及首富,舉五個例子如下:

 

立法院長

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這應是[阿毗達摩]論的用語...

雖然也是佛學知識...但主要還是與禪修的覺知內容相應的用語.

一般老師如果用文字解釋去教學...很容易失之毫釐,差之千里的.

文字解釋如下;

[悅俱]表示此時的心念伴隨著喜受.[無論是善心或不善心,都有].
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名武術家、氣功大師、中醫師----馬禮堂()

 

1936年夏,馬禮堂組織的出關殺敵救國團,由曹尊賢、劉俊生等率領,在龍口登船時被韓復榘的特務隊扣押,馬禮堂逃出濟南。

               Picture

                                       韓復榘

1936年秋,馬禮堂來到湖北,在漢口協助董必武籌備戰鬥書店,宣傳進步思想,傳播革命理論。七七事變爆發後,董必武介紹馬禮堂去南京謁見周恩來,接受新的任務。馬禮堂持介紹信星夜趕赴南京。周恩來因戰事繁忙無暇,便派葉劍英接見了馬禮堂,馬禮堂被派往豫北做戰地服務工作,任志願團員訓練班文任。

 1938年3月,國民黨部隊退過黃河,馬禮堂便率領一千多名愛國青年學生進入太行山打游擊,失敗後由山西榮河、到西安;幾經輾轉於8月又回到武漢,從武漢又返敵後堅持抗戰。馬禮堂在戰地服務團河北民軍政治部任副任,國民黨政府授予他少將軍銜,在冀南一帶與共產黨領導的八路軍配合行動。        

這年金秋十月,禮堂風塵未洗,匆匆來到八路軍的一個指揮部,剛進門便見徐向前、楊秀峰等領導同志迎了出來,首長們望著禮堂忍笑不語,禮堂一時摸不著頭腦,笑問:首長,禮堂前來有何指教?首長們見禮堂一口武士言語,便隨口說道:爾入室便知。禮堂進得室內,但見不大的房間賀幛絲掛,正中大紅喜字張貼。禮堂見此一拍腦門,心說,整日忙於抗日,這事竟忘了。

 Picture   19389月,八路軍東進抗日挺進縱隊東進途中,在冀南抗日根據地南宮,和徐向前(左一)、符竹庭(左二)、宋任窮(左三)。

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太極氣功 —健身之寶

作者 李彥禎

一年多前初搬到有「人間樂園」之稱的Laguna Woods時,便聽到此地有許多運動項目很適合退休人員。譬如:乒乓球、高爾夫球、網球、撞球、保齡球、游泳、舞蹈,健行,健身操、舉重、瑜珈、太極拳、氣功等。由於個人的興趣,我對高爾夫球「情有獨鍾」,每星期總要打二,三次以上。雖然走路,揮桿對健康,身心有益,但總覺似乎有「美中不足」之處。在大學時,我曾短暫學過太極拳,當時覺得它「軟中帶硬,實中帶虛、四兩撥千斤」對身心、智慧皆有益。但因忙又缺恆心,最後就不了了之。沒想到如此一別,匆匆已過數十年。不知是「舊情難忘」,或潛意識中覺得這種運動大概就是我現在所需要的。於是我開始打聽此地是否有人教太極拳,氣功之類的運動。很幸運,我很快就打聽到有一位台灣人叫李篤恭老師,每星期一,五早上八點到九點,在一號俱樂部的室外空地上教太極氣功。地點離我住的地方才約一哩而己,真是太棒了。

李老師是針炙師,曾學過大乘禪功,九九禪功,太極拳。李老師是氣功大師林厚省的入門弟子。林大師具有特異功能,曾以氣功麻醉手術聞名遐邇。他首創的「太極氣功十八式」風行東南亞,日本,甚至美國,英國,加拿大。全世界參加「太極氣功十八式」鍜鍊的人數達五百萬人以上。有些東南亞國家視為國操,台灣練功者也有五十萬人以上。 1990年李老師慕大師之名,特地從路易安娜州趕來洛衫磯拜師學藝,經林大師親手調教,李老師獲得洛衫磯地區第一張授業証書。李老師說「太極氣功十八式」是根據太極拳均勻、柔和、舒展、優美、意氣相隨、身心合一,內外結合的特點,再結合氣功調身、調息、調心三要素編製而成的一種新型保健氣功。透過練功,能疏通經絡,調和氣血,平衡陰陽,對心臟病,高血壓,糖尿病,失眠,坐骨神經痛,軟組識損傷,腰酸背痛,頭痛,減肥,風濕病,關節炎等慢性病有好的療效。李老師在此傳授的「太極氣功33式」是從林大師「太極氣功十八式」第一套16式加第二套17式合併而成的。李老師人如其名,「篤」樸,「恭」謙,教學十分認真,深得學生的敬愛。他的練功整個時程是一小時,即先暖身,再進行輕快的「25式關節操。」(左轉右轉,前俯後仰左靠右靠,左繞右繞,等)小停換音樂後,再連續不停40分鐘以柔和愉快的動作練「33式太極氣功」,最後再用力練「八段錦」(隻手托天理三焦,搖首擺尾去心火,兩手攀足固腰腎等)才收功。一般而言,練功15分鐘,全身便暖和起來,30分鐘便出汗,收功時全身熱絡,輕鬆,舒服至極。整個過程最重要是靜心、專心及。聽口令(錄音帶)調息–「呼」、「吸」。初學者祇要確實遵行示範動作,「太極氣功」是易學,安全,有效。寄以時日必有成果。他指出有些學員原患有高血壓,酸痛雖服藥而無效,但練功數月後便不藥而癒。 李老師年過七十,膚色光潤,筋骨柔軟,孔武有力。他能膝不屈而能手掌觸地,打高爾夫球比大多數同伴打得更遠。他本人及看起來年輕的師母就是鍊氣功受益的最佳人証。

我和許多學員喜歡練「太極氣功」除了上述理由外,還有就是這裏練功的環境特優,幾乎是其他地方找不到的。我回台灣的時候,每次早晨到公園時,總見人山人海在做各種體操及運動。聽說很多人天亮便到場,然後趕在上班前回去。看到國人那麼珍惜健康,那麼認真,心裏感到很欣慰。但,遺憾的是地小人多,吵雜混亂,有時還看到穢物、垃圾,有礙瞻觀及心境的平靜。我們這裏有透天空地約二、三千方呎,足夠幾十人活動。四周圍有美崙美奐,紅瓦屋頂的房子,及米色的高牆環繞,與外界隔絕。空地中間有高三呎,直徑約二十多呎的八卦形的有欄杆的高台亭子。老師可站在上面作示範動作,學生都可以看得很清楚。周圍栽有許多美麗、四季常開的花草及高大美姿的樹木。樹上屋頂常有鳥鴉,麻雀以不知名的鳥在上面吱叫,跳躍。真可謂置身「鳥語花香」的美景中。早晨空氣清涼新鮮,朝陽和煦燦爛,天空蔚藍無涯,並常有白雲浮遊,及曳著白煙的噴射機(是古人從未見過的)其間。當我們彎身抬頭望天(如第3式揮舞彩虹,第8式轉身望月,第11式撈海觀天,第13式飛鴿展翅等)那種寬舒、喜悅的感覺是非言語可述的。我們這裏四季如春,很少下雨,蚊蠅絕跡。所以,常年可做室外運動,而不掛慮蚊蟲侵擾。我們的學員從初期的七、八人,在數個月內便增加至二、三十人,其中有教授、醫生、法官、企業家、護士、廚師,工程師等而且黃白黑人種都有。大家相處融洽和好,並常在課後歡愉聚談。大家都同意:如果不是大家志同道合聚在一起練功,個人是很難持久的。現在練功時間己從一星期二天增加為三天。練功完全免費。我們這群人練功,能獲如此優厚的「天時、地利,人和」實在太幸運了。

人要活到老,又要身心好,適當的運動是不能少。請記牢:「太極氣功」比一般運動適當又安全真正是健身之「寶」。

2009,2

Source from Taiwanese Club Laguna Woods Village 10/2016

Posted in 10/2016

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自古至今二千五百年來,大多數的禪修者都在四禪八定中下功夫,鮮少有人能真正實踐佛陀「獨一靜處、專精禪思」的教法,【正思惟禪修中心】整理《阿含經》中,與止觀禪修有關的經文,在修道次第上以「內正思惟」為主,與傳統修世間定的教法截然不同。
本中心所開設的﹝阿含心要﹞,完全不同於南北傳對《尼柯耶》與《阿含》的理解,而是以八正道「慧→戒→定」的修道次第修學,這裏的「正定」是透過慧學「獨一靜處、專精禪思」而得,以此教法貫通《阿含》深義,是本課程與眾不同的精髄所在。
若說﹝阿含心要﹞是解門,那麼﹝阿含止觀禪﹞則是行門,而解行是並重、相輔相成的,在《阿含經》中,止是安那般那,觀是毘婆奢那,禪則是禪那、也就是「正思惟」,目前佛教界大多只教導止觀,沒有人教導如何「禪思」,本中心開設﹝阿含止觀禪﹞,教導學人如何「獨一靜處、專精禪思」,回歸佛陀真實的教法。
預計104年9月開課,詳見﹝阿含止觀禪﹞網站http://www.agama-zen.com.tw,聯絡人:張濬紘0905066490,地點:高雄市鼓山區美術東六街258號2樓,課表如下:
正思惟禪修中心
課程名稱時段
阿含心要A每週日14:00〜16:00
阿含心要B每週三19:00〜21:00
阿含止觀禪初階每月第一、三週六09:00〜17:00
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自古至今二千五百年來,大多數的禪修者都在四禪八定中下功夫,鮮少有人能真正實踐佛陀「獨一靜處、專精禪思」的教法,【正思惟禪修中心】整理《阿含經》中,與止觀禪修有關的經文,在修道次第上以「內正思惟」為主,與傳統修世間定的教法截然不同。
本中心所開設的﹝阿含心要﹞,完全不同於南北傳對《尼柯耶》與《阿含》的理解,而是以八正道「慧→戒→定」的修道次第修學,這裏的「正定」是透過慧學「獨一靜處、專精禪思」而得,以此教法貫通《阿含》深義,是本課程與眾不同的精髄所在。
若說﹝阿含心要﹞是解門,那麼﹝阿含止觀禪﹞則是行門,而解行是並重、相輔相成的,在《阿含經》中,止是安那般那,觀是毘婆奢那,禪則是禪那、也就是「正思惟」,目前佛教界大多只教導止觀,沒有人教導如何「禪思」,本中心開設﹝阿含止觀禪﹞,教導學人如何「獨一靜處、專精禪思」,回歸佛陀真實的教法。
預計104年9月開課,詳見﹝阿含止觀禪﹞網站http://www.agama-zen.com.tw,聯絡人:張濬紘0905066490,地點:高雄市鼓山區美術東六街258號2樓,課表如下:
正思惟禪修中心
課程名稱時段
阿含心要A每週日14:00〜16:00
阿含心要B每週三19:00〜21:00
阿含止觀禪初階每月第一、三週六09:00〜17:00
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喝湯。都說飯前喝湯營養健康,其實不僅湯本身營養豐富,而且喝湯可以讓妳在正餐的時候避免“狼吞虎咽”,因為湯喝下肚後,人吃飯的速度就會本能的減緩,因此就可以減少高能量食物的攝入總量嘍。減肥食物:綠茶
減肥中控制自己的食欲是非常的重要的,但是很多人正是沒有很強大的毅力,從而都是堅持了幾天或者幾周之後,就放棄了,最後只能落的是空空的肥胖的身材,這種半途而廢的女性朋友真的是讓大家非常的惋惜。再好的方法也離不開實踐的證明,更離不開堅持二字,如果妳真的下定決心,請堅持壹段時間,相信不會讓妳失望,相信妳的身材絕對會變得更棒。給你分享我的減肥日記吧,效果還是蠻不錯的,希望可以幫到你。如果還有疑問可以繼續追問哦。祝你早日減肥成功。加油!參考網站 http://www.lisa12.com

以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161109231908AARpMTq


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確實不容易往生善趣。

主因有二 :

1. 反應時間太短

2. 三善根的心提不上來。

要往生善處,最主要的是命根斷絕前的 "正念",是否有提起來。
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靜坐確實可以幫我們改善睡眠品質!

在靜坐時隨著自己的呼吸,最好是做深呼吸、腹式吸呼
在靜坐的同時你可以讓自己的腦波變的平穩一點
國外卡內基美隆大學也曾經做過研究,每天花25分鐘,可以降底壓力、壓力處理表現也會變好(報導:http://www.everydayhealth.com.tw/article/7796)

失眠分很多種~睡不著、睡不好、睡不飽
好像是每個人都會有的狀況,但嚴重度就不一樣了!!
你還是要找到適合你的方法啦!!
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另外,不管在工作時或日常生活,我們都會遇到很多喜歡、不喜歡的境界,事實上它們都只是所緣而已。如果我們沒有正念,遇到喜歡的所緣,就會產生貪欲,產生欲求,希望好還要再好;如果遇到不喜歡的,就會產生瞋,產生討厭的心,甚至是厭惡、忿恨的心。所以,不管是好的或不好的情境,當煩惱生起時,就要用正念來觀照,知道「生氣、生氣、生氣」,讓這正念控制這個生氣、煩惱的心,一旦沒有正念,後果就會很難收拾。例如心裡不高興,可能就會罵人,大吼說:「你幹嘛來這裡,這是我的地方!」我們的動作可能會很粗魯,態度會很惡劣,結果,你如此對待人,人家當然對你也不會好臉相待,業果馬上就會現前。



文章來自: http://smz20121215.pixnet.net/blog/post/42583124-%E9%A6%AC%E5%93%88%E5%B8%8C%E7%A6%AA%E4%BF%AE%E6%B3


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另外,不管在工作時或日常生活,我們都會遇到很多喜歡、不喜歡的境界,事實上它們都只是所緣而已。如果我們沒有正念,遇到喜歡的所緣,就會產生貪欲,產生欲求,希望好還要再好;如果遇到不喜歡的,就會產生瞋,產生討厭的心,甚至是厭惡、忿恨的心。所以,不管是好的或不好的情境,當煩惱生起時,就要用正念來觀照,知道「生氣、生氣、生氣」,讓這正念控制這個生氣、煩惱的心,一旦沒有正念,後果就會很難收拾。例如心裡不高興,可能就會罵人,大吼說:「你幹嘛來這裡,這是我的地方!」我們的動作可能會很粗魯,態度會很惡劣,結果,你如此對待人,人家當然對你也不會好臉相待,業果馬上就會現前。



文章來自: http://smz20121215.pixnet.net/blog/post/42583124-%E9%A6%AC%E5%93%88%E5%B8%8C%E7%A6%AA%E4%BF%AE%E6%B3


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另外,不管在工作時或日常生活,我們都會遇到很多喜歡、不喜歡的境界,事實上它們都只是所緣而已。如果我們沒有正念,遇到喜歡的所緣,就會產生貪欲,產生欲求,希望好還要再好;如果遇到不喜歡的,就會產生瞋,產生討厭的心,甚至是厭惡、忿恨的心。所以,不管是好的或不好的情境,當煩惱生起時,就要用正念來觀照,知道「生氣、生氣、生氣」,讓這正念控制這個生氣、煩惱的心,一旦沒有正念,後果就會很難收拾。例如心裡不高興,可能就會罵人,大吼說:「你幹嘛來這裡,這是我的地方!」我們的動作可能會很粗魯,態度會很惡劣,結果,你如此對待人,人家當然對你也不會好臉相待,業果馬上就會現前。



文章來自: http://smz20121215.pixnet.net/blog/post/42583124-%E9%A6%AC%E5%93%88%E5%B8%8C%E7%A6%AA%E4%BF%AE%E6%B3


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  • 系列名:靜坐屑言集
  • ISBN13:9789869271523
  • ISBN9:986927152
  • 出版社: 薄伽梵
  • 作者:王薀先生-作;薄伽梵編輯組-編
  • 裝訂/頁數:平裝/267頁
  • 版次:1
  • 規格(高/寬/厚):23*17*1.8cm
  • 出版日:2016/05/23
  • 中國圖書分類:個人衛生


本文來自: http://m.sanmin.com.tw/Product/Index/005985154


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